今放送中のNHK朝ドラで、作曲家の古山裕一が戦勝歌を作曲したことに罪悪感を持って戦後懺悔してから作曲家に再生する過程を描いた（写真）。考えるようになる。感動的だ。戦後を論じる知識人たちは、この懺悔の過程を経て新しい人生を生きるのだ。
反日という表面的な現象だけではなく、戦前を生きてきたすべての人が「戦後」を生き直す精神が必要だ。韓国では抗日運動でもしたように反日を主張する人が、親日派いや日本を非難するのではなく、前後とは何か真実な反省が必要だ。戦後を論じる知識人たちは、このような懺悔の過程を経て新しい人生を生きるのだ。反日という表向きの現象ではなく、戦前を生きてきたすべての人々に戦後を生き直す精神が必要だ。
抗日運動でもしたように「反日」を主張する人たちこそ、親日派や日本を非難するのではなく、自分の反省が必要だ。戦後とは何か、心からの反省が必要だ。 <反日>を国家が作って政治的に利用すれば、むしろブーメランが国家に戻ってくる。反日を政治的カードに利用するのはよくない。
今韓国では極端な国粋主義者らが愛国歌を作曲した安益泰氏を親日派と問題視している。李洛淵首相は親日を検討し、愛国歌の変更を検討すると述べた。 安氏は<いつも日本を倭のやつだと>と言ったのだから親日ではないという反論が出た。この程度なら健全な社会とはいえない。 지금 방송중인 NHK 아침 드라마에서 작곡가 고야마가 승전가를 지은 것에 죄책감을 가지고 전후 참회하다가 작곡가로 재생하는 과정을 보았다. 생각하게 된다.감동적이다. 전후를 논하는 지식인들은 이런 참회 과정을 거쳐서 새로운 삶을 사는 것이다.
반일이란 표면적인 현상이 아니라 전전을 살아온 모든 사람들이 전후를 다시 사는 반일정신이 필요하다. 항일운동이라도 한 것처럼 반일을 주장하는 사람들이 친일파 아니 일본을 비난하는 것이 아니라 전후란 무엇인가 진실한 반성이 필요하다. 전후를 논하는 지식인들은 이런 참회 과정을 거쳐서 새로운 삶을 사는 것이다. 반일이란 표면적인 현상이 아니라 전전을 살아온 모든 사람들이 전후를 다시 사는 정신이 필요하다. 항일운동이라도 한 것처럼 반일을 주장하는 사람들이야말로 친일파나 일본을 비난하는 것이 아니라 자신의 반성이 필요하다. 전후란 무엇인가 진실한 반성이 필요하다. <반일>을 국가가 만들어 정치적으로 이용하다가는 오히려 부메랑이 국가로 돌아온다. 반일을 정치적 카드로 이용하는 것은 좋지 않다.
지금 한국에서는 극단적인 국수주의자들이 애국가를 작곡한 안익태씨를 친일파라고 문제를 삼고 있다. 이낙연 총리는 친일을 검토하여 애국가 변경을 검토하겠다고 하였다. 그는 <항상 일본을 왜놈이라> 말한 사람이니 친일이 아니다라는 반론이 나왔다. 이 정도라면 건전한 사회라고 할 수 없다.
反日という表面的な現象だけではなく、戦前を生きてきたすべての人が「戦後」を生き直す精神が必要だ。韓国では抗日運動でもしたように反日を主張する人が、親日派いや日本を非難するのではなく、前後とは何か真実な反省が必要だ。戦後を論じる知識人たちは、このような懺悔の過程を経て新しい人生を生きるのだ。反日という表向きの現象ではなく、戦前を生きてきたすべての人々に戦後を生き直す精神が必要だ。
抗日運動でもしたように「反日」を主張する人たちこそ、親日派や日本を非難するのではなく、自分の反省が必要だ。戦後とは何か、心からの反省が必要だ。 <反日>を国家が作って政治的に利用すれば、むしろブーメランが国家に戻ってくる。反日を政治的カードに利用するのはよくない。
今韓国では極端な国粋主義者らが愛国歌を作曲した安益泰氏を親日派と問題視している。李洛淵首相は親日を検討し、愛国歌の変更を検討すると述べた。 安氏は<いつも日本を倭のやつだと>と言ったのだから親日ではないという反論が出た。この程度なら健全な社会とはいえない。 지금 방송중인 NHK 아침 드라마에서 작곡가 고야마가 승전가를 지은 것에 죄책감을 가지고 전후 참회하다가 작곡가로 재생하는 과정을 보았다. 생각하게 된다.감동적이다. 전후를 논하는 지식인들은 이런 참회 과정을 거쳐서 새로운 삶을 사는 것이다.
반일이란 표면적인 현상이 아니라 전전을 살아온 모든 사람들이 전후를 다시 사는 반일정신이 필요하다. 항일운동이라도 한 것처럼 반일을 주장하는 사람들이 친일파 아니 일본을 비난하는 것이 아니라 전후란 무엇인가 진실한 반성이 필요하다. 전후를 논하는 지식인들은 이런 참회 과정을 거쳐서 새로운 삶을 사는 것이다. 반일이란 표면적인 현상이 아니라 전전을 살아온 모든 사람들이 전후를 다시 사는 정신이 필요하다. 항일운동이라도 한 것처럼 반일을 주장하는 사람들이야말로 친일파나 일본을 비난하는 것이 아니라 자신의 반성이 필요하다. 전후란 무엇인가 진실한 반성이 필요하다. <반일>을 국가가 만들어 정치적으로 이용하다가는 오히려 부메랑이 국가로 돌아온다. 반일을 정치적 카드로 이용하는 것은 좋지 않다.
지금 한국에서는 극단적인 국수주의자들이 애국가를 작곡한 안익태씨를 친일파라고 문제를 삼고 있다. 이낙연 총리는 친일을 검토하여 애국가 변경을 검토하겠다고 하였다. 그는 <항상 일본을 왜놈이라> 말한 사람이니 친일이 아니다라는 반론이 나왔다. 이 정도라면 건전한 사회라고 할 수 없다.
