韓国出身の方で現在オーストラリア在住の朴氏Sejin Pakに新著『韓国の米軍慰安婦はなぜ生まれたか』を送ったので読書感や批評を期待していたが、それとは違った反応があった。それは私の動画に関するものである。。「幸福の科学」製作のネット上の映像、「THE FACT」 という動画である。なぜその団体の映像に登場したかが一つのポイントである。なぜその団体の映像に出たのが駄目なのであろうか。私は被差別集団を長く調査研究したものであり、迷信とされていた時代にムーダンを研究したものである。どの宗教も差別されることはないと思っている。人間の幸せに役に立つのは良いと思う。悪いと思う根拠は何か、なにが正しいのか。訪ねて来られて数時間話した映像から他の方の動画と編集されたものであり、他の人と座談したものではない。私も映像を分析し、映像の怖さは感じているが、聴者も映像を観る力が足りないのかなと思う。しかし正確に理解してくれる投稿があったので紹介する。
Jin Kaneko：崔吉城先生が、この動画に出演された理由は知りませんが、崔先生は、映像史料を利用した歴史の見直しに積極的に取り組んでこられました。そういう関連からの出演ではないかと想像します。また、従来の史観を否定するもの、不都合なものであっても、事実に基づいて歴史を眺めていく－－こういう崔吉城先生の立場は、学者・研究者として正しいあり方だろうと思います。崔先生のおっしゃっていることについては、日本人という立場を離れても、私としては異論はないです。本来は、朝鮮の日本統治には、光と影（正の側面と、負の側面）があります。「影」を否定するということではなく、その「光」にも、目を向けてみようというご提案ではないかと思います。
戦後韓国で構築された極端な「日帝強占期」の歴史認識に対するアンチ・テーゼであると思いますから、韓国の人々の反発が出ることは、私も予想できますし、また、「そうだろうな」と理解できます。この動画は、「光」部分のみにスポットをあて、日本統治時代についての韓国の歴史認識を批判する一方的な編集がなされています。これも多くの韓国の人々から反発、批判を受けることでしょう。しかし、そういうやり方に崔吉城先生が関与したり、賛同しているわけではないと思います。 ここからは私の意見ですが、戦後韓国の歴史学の誕生時、実証的な科学としての歴史の立場を忘れた面がありました。歴史がある意図をもって綴られた面がありました。韓国の国史学は、そういう流れを引き継いでいる面があります。事実（史実）を発掘し、その事実に基づいて、歴史を検証しようという立場が、歴史学としては傍流の韓国の経済史の研究者などから出てきたことは、韓国にとってよいことだろうと思います。
安秉直さんや李榮薰さんらNew Rightの「植民地近代化論」も、また、その後、代案教科書以来続いた歴史教科書をめぐる論争も含めて、もっと真正面からの学術論争になることを期待しています。口喧嘩や中傷合戦ではなく、また政治問題ではない純粋に学術的な問題として。歴史の議論に政治が介入すると、ろくなことはありません。また、韓国に多様な歴史学上の立場があることは、逆に豊かなことだろうと思います。 Sejin Pak 私は「私も事実は事実と認めるのが同然良い事と思いますが、本当に日韓の間の和解を望むなら、私なら、このような幸福の科学が作るヴィデオには出ません。崔先生の判断力には失望しました。」と書きました。韓国語の文書は長くて 。。。 Jin Kaneko 私だって出ないですね（出演依頼はこないと思いますが）。日本人の大勢も、そうとう胡散臭い宗教団体という認識です。ただ、崔先生のビデオ中の発言については評価します。ビデオ全体の編集はよくないですが。 今村 北斗 さして影響力のない幸福の科学の媒体が、日韓の和解に影響があるとは思えないです。 崔吉城 영상을 다루면서도 영상을 모른다고 스스로 생각합니다. 이 영상에는 여러 사람들이 같이 모여서 토론한 것도 아니고 나의 많은 이야기에서 편집자가 선정하여 편집한 것이니 청자들이 놀라울 것도 상상됩니다. 위의 영상에서 다른 분들의 글이나 영상을 제외하고 내가 한 말에 잘못된 것을 지적하여 주시면 감사하겠습니다. 이번에 한국어로 <식민지 역사 바로 보기>에서 전체적으로 구체적으로 다루었습니다. 즉 일본의 피해주의를 비판하고 한국의 반일주의를 비판하는 등 공평하게 비판하였습니다. 존경하는 박세진 선생님 공평하게 비평하여 주시면 감사하겠습니다. Jin Kaneko 今村北斗の両氏に、公平に理解してくださいまして感謝します。先日は韓国ソウル大学の日本植民地時代の朝鮮の経済発展を研究している金洛年教授を呼んで学問的にきちんと検証しておりますのでその点ご安心ください。非難する方々へ、私も韓国を祖国として愛します。今住んでいる日本も愛します。それは不倫ではありません。非難する人が私より韓国を愛すると強調するのは正しいですか。私は満50歳まで韓国の兵役の義務をやりました。非難には泣きたい気持ちです。今私は国家を超えて人を愛することを優先します。どの媒体、だれだれは左翼か右翼か、どの新聞は良いか、などを注意するのが理想的なのかと反問したくなります。しかしその批判も私は良いと思います。遠慮なく書いてくだされば幸いです。